他做梦也没想到，他热爱的玉泉山的泉水，不但造就了他这个京西汉子的筋骨，更滋养了他随手栽种的墨花之源，在这个私家花园里，他的辛勤劳作乐此不疲，悠然芬芳园外，收获颇丰......，直到有一天他遇到了《心经》，抄经时那一滴落在纸上的热泪，让他好梦初醒......

刘俊京，60年代初出生于一个普通农家，成为一名医生，实现了他儿时之梦想，而时代潮流之推动，却使他的能量向商海倾斜。 不论是治病或经商，他始终没有放下从小就养成的读书写字的爱好，他渐渐地发现，在书写中可以使人心宁气定，化解烦忧。越深入中国的国粹，他越好奇地想知道博大精神之中国传统文化的缔造者，他们有着怎样的心胸智慧和气质，想和古人对话，最近的距离莫过于在他们的字画里寻找他们的身影，那些千年流传下来的印记，保持着远古的风貌，没有随时代而演变迁移，现代社会知识繁杂，更新加快，加上拜金为上，很容易造成人心浮躁，眼光短浅，迷失自我。得益于十几年的中医理论学习的基础和望闻问切的实践功底。从表面上看出疾病的内在源头和发展趋势，正确判断病人的个体特征，灵活掌握药物的长短秉性，使得俊京在他的书法学习中能够准确地捕捉到古人的神韵特质，能够在实践中学其精华，去其糟粕。由于具备了淳朴善良、勤奋好学的品德，加之名师的指导，是他在茫茫艺海中炼就了不随波逐流，精确把握航行的本领。他的作品在形成了自己的独特风格，在书法界渐渐显露头角，越来越受到人们的赞赏和热爱，频获大奖进而走入了藏品的行列，很少有人知道，俊京的创作理念，追求的是动中显静，静中展韵，韵中传情，情中感悟，悟中求定，定中开慧，慧中格物，以期达到至善至美的境界。因而他的书画作品像一朵朵或含苞或绽放的莲花；像一片片或纯净或变幻的云霞；像一汩汩或如镜或如潮的泉中，微笑着安然生动的述说着，不由人想起那样的诗句：“云在青天水在瓶”。没有狂奔疾走的浮躁，没有粗满过雕的俗气，使人安静，引人思索。

魏碑筋骨听风雨，二五风韵述古今

小隶柔情莲花志，以墨洗尘清净心

志远何须造磅礴，德厚不在重彩倾

落笔无为道自然，于无声处听雷声

   “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”正当俊京事业如中天，书法渐入佳境的时候，艺海商海的奔波是他的健康一度亮起红灯，突发的疾患使他深深地体验了健康的重要，他开始思考人生的意义。这时，他遇到了《心经》。

   《心经》全称《般若波罗蜜多心经》。以260字的短小篇幅，精萃了佛法真谛。它撼人的气势，如诗的语言，深广的内涵和神秘的气息，深深打动了俊京的心。他深刻感悟到《心经》里有着不可思议的巨大能量；有着取之不尽的指挥的源泉，因而深深地爱上了它。从此把背诵抄写《心经》作为每日的功课，从中他获得了难以言状的收获，因此以不同的笔体刊印发表了专辑——《刘俊京多体敬录《心经》》，以表达对佛法的无尽的感恩和敬意，也希望得见者、收藏者见的、藏的不仅仅是书法。

   俗话说，书法易习，名师难求。作为一个书法家没有名师指点终是一件憾事，而得遇名师不仅靠勤奋好学还要看福报缘分。俊京深知此理，因而在他之花园里只管耕耘，不问收获，他将自己的虚心博修、聪慧无求一点一滴地融入了他的字里行间，为人处事也是严格要求，宽厚待人，因而收到了欧阳中石、李铎和刘炳森等书法大家的褒奖，各种奖位荣誉的纷至沓来使他在书法界、收藏界备受关注。1992年，他正式拜欧阳中石为师。

“书本小道要在嘱文明义，至于以为艺术乃是余事也，作字必有所宗。宗法即定，亦必有已意在焉，作字行文，文以载道，以书焕彩，赋以生机。”恩师的这番谆谆教导，像一盏指路明灯，使俊京的求艺之道、人生之道色彩斑斓，生机盎然。“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”武则天的这篇开天偈，俊京不知抄写了多少遍，它不但写出了一个佛子对的深切感受，也映照了俊京得遇恩师的欣喜与感恩之心，因而，在他专集中把恩师传给他的“法”印在篇首，并牢记于心。

在书法界，创作时人们废寝忘食的情形非常普遍，为了完成“任务”透支健康的大有人在，以酒助兴，豪饮猛泼的作法似乎也很时尚，人们貌似在“陶冶情操”，其实完全是和养生之道背道而驰。因而艺人们英年早逝已不是什么行业新闻，把养生融入日常生活和创作中应该是一个“上医”治未病的良方，这才是人们真正需要的。

在提出了书法创作应追求“敬、净、静”的境界之后，经过多年的酝酿，俊京养生书画终于问世了，一经推出大受欢迎，其中一幅“五味清鲜身康体健，七情稳敛络畅经通”的自撰魏碑八言联，在两千多幅作品中脱颖而出，荣获银奖，俊京深感欣慰。因为一个集中医、书法家和企业首席于一身之人，在到了知天命之年，他深知中国传统养生之道，有着不可思议的功效和地位。而养生先养心，正是养生之道的精妙所在。在人类物质文明进入极度发达的时代，精神文明发展往往出现滞后现象，纵观近年我国现状，精神文明教育出现了退化，甚至变形，金钱、权利、地位、荣誉并不能解除病苦现状，演艺界歌颂的“爱情至上”和青少年“宁愿坐在宝马车上哭，不愿坐在自行车上笑”的可悲之态，反映了当今社会精神文明乱象的冰山一角。加之人们普遍不信因果之律，更促使各种灾难悲剧步步上演，这种状况在书法界当然也不能幸免。假货粗品充斥着艺术市场，使制造者的、收藏者的心境完全脱离了书画艺术本意。使人们身心受到了极大的伤害，俊京的养生书画在这个情况下问世，真是来得正好，值得赞叹。

   养生书画独一味，浓淡相宜入五行

   正气内存邪不干，身心康健循内经

   情清轻中七情敛，敬净静处避八风

   谨记恩师慈悲颂，自在随缘度有情。

    纵观俊京墨迹，我们不难看出一个医者、学者、施者、行者的成长轨迹。

    医者仁心，从俊京作品中，很容易看到医者的特质，他不仅用书法绘画的形式展演了《黄帝内经》《千金方》等古代医学经典，更创作了大量的养生书画，劝人们关注健康，重视养生。具有代表性的作品有《养生四法》《茶能养神》《以食为养》《养生珍言迭》《谈佛家养生》魏碑八言联等。

   学者虚心《戒躁、博修才能恒远》是俊京在获得了众多书法大奖和荣誉后发表的一篇文章。其中，他特别推崇弘一大师的人生价值观和书法墨径，他提醒自己和同行要深入经藏、勤学博修、戒骄戒躁，在各种艺术形式里寻找养分、提高素养。不要一味迎合市场，迷失在拜金狂潮中，成为一个书、画匠。

    施者慈心，“佛说，布施者可以获福，慈心者可以无怨无悔，为善者可以消灭罪恶，离欲者可以无烦无恼，修诸得本，思虑而后行，唯有此番品行，不久可得般若涅槃。这是俊京作品中的一个精品。他的布施不但在作品中体现，以文载道，在日常生活中也是乐善好施、随缘度人。

   行者清心，当今社会人们贪心有余，清新不足，而因追逐名权财色，总希望得到的更快、更多、更易、更大。为此，沦为房奴、车奴、妾妇、名奴，俊京自称“布衣”乐在其中。看他的作品《布衣也开心》一杯清茶、一把木椅，面对着远山近草，哪里有身不由己的烦劳，对于所获的种种殊荣，更是淡然处之。因而，他的作品才能散发着无争、淡泊的气韵，透射着明亮致远的光芒。

    修行无小道，方寸见乾坤。

    深浅无心色，艺海更耕耘。

    愿他的广茂艺海花园里繁花似锦，芬芳益人。

    写完了最后一句话，窗外已明月高悬，园内刚刚修理过的草地散发着沁人的清香，我的心久久不能平静。我在想：当今物欲横流、乱象丛生的年代，我们能遇到这样一位医者、学者、施者、行者于一身的儒商实属不易，追求他的墨迹，感受到他的慈悲、睿智、福报更是难得。让我们和他一起成长，吉祥安康。还等什么呢？写到这里，一个熟悉的旋律在我心里升起，就让我以此作为本文的结束语和对他的再次祝福吧。

揭谛 揭谛

波罗揭谛

波罗僧揭谛

菩提萨婆诃

                             田建春 （如 元）

                            2014年7月  北京